В декабре 2014 года пастор Андрей Гамбург начинает служение на новом месте, в Германии. На завершение его работы в Украине и в группе «Примирение», участники Международной группы (официальные представители упопянутых церквей Украины, Германии, Польши и Беларуси) направили в адрес пастора Андрея Гамбурга письмо.

Дорогой во Христе брат Андрей!

Завершается время твоего служения в Украине. Шесть лет  этого служения отданы тобой Группе «Примирение».  За это время нами совместно пройден большой путь. Со сременем твоего прихода в Группу ее деятельность активизировалась. Ты был всегда в нашем международном межцерковном сообществе источником многих прекрасных начинаний, которые обогатили нашу Группу. Твоя инициативность была для многих из нас источником личного вдохновения, твои мудрые советы были и остаются полезны для нас. Благодаря тебе родилось множество новых прекрасных инициатив, которые развиваются и сегодня.

С особым восхищением мы наблюдали за твоей работой в Украине, направленной на дело восстановления христианского единства. Без преувеличения можно сказать, что благодаря твоему служению христианское сообщество Одессы и Украины, где ты возглавлял украинскую часть Группы Примирения, стало иным. Вдохновляя и поддерживая многие новые начинания, ты сумел привнести в экуменические отношения в Украине новое качество. Отношения между христианами разных Церквей и церковных общин стали более теплыми и подлинно братскими. Ты также немало сделал для того, чтобы Немецкая Евангелическо-Лютеранская Церковь в Украине приобрела больший авторитет и уважение в глазах многих людей.

Твоя харизма, твои знания, пастырский опыт и исключительные человеческие качества послужили не только благу христиан Украины. Ты сумел найти ключ к сердцам многих людей, стоящих в стороне от церковной жизни. Благодаря тебе они могли увидеть образ подлинного христианства: исполненного пасхальной радости, близкого и понятного современному человеку. Мы также высоко ценим твою деятельность, направленную на примирение народа Украины, который переживает в эти дни тяжелые испытания.

Божьи пути неисповедимы. Ни ты, ни мы не знаем, что приготовил для тебя Господь. Но несомненно одно – Он и дальше поведет тебя, как Своего верного ученика,  туда, куда Он Сам желает придти. Он подарит тебе встречи с новыми людьми и общинами, нуждающимися в Благой Вести и слове примирения. Пусть Он сам благословляет и хранит тебя на этом пути.

Дорогой брат во Христе! Знай, что на этом пути мы будем сопровождать тебя своими молитвами. Мы также надеемся что еще не раз сможем сотрудничать с тобой в деле примирения, которое все еще остается актуальными для народов и Церквей в нашей части Европы.

С братской любовью,
участники Международной группы «Примирение»

1) Одним из тяжелейших последствий каждого конфликта является потеря доверия друг к другу. Кризис доверия разъедает как ржавчина устои общества, ослабляет связи между людьми, сообществами и общинами, парализует волю к совместной работе над созиданием будущего. Восстановление взаимного доверия является ключевой задачей на пути решения конфликтов.
2) Во всех конфликтных ситуациях единственным средством урегулирования противостояния и восстановления взаимного доверия должен быть диалог. Человек сотворен Богом как существо диалогичное. Слово «диалог» отсылает нас к разумной природе человека. В диалоге встречаются два «логоса», две мысли, два мнения. Именно разумная природа человека требует от нас решения противоречий не в агрессивном вооруженном или военном противостоянии, а за столом переговоров.
3) В ситуации, когда взаимное доверие подточено, а диалог осложнен, необходима «третья сторона», которая способна создать площадку для такого диалога. Эта «третья сторона» должна обладать кредитом доверия в обществе и не иметь прямой политической заинтересованности в его результатах. Эту функцию могут выполнять Церкви. Такой стороной в обществе является Церковь. Именно Церкви должны содействовать проведению широкого общественного диалога, направленного на восстановления взаимного доверия.

В эти дни мы возносим усердные молитвы за Украину, за ее народ. Верим, что Господь укажет путь к достижению общественного согласия и примирения.

Принято рабочей группой проекта «Примирение», на заседании в Варшаве 28 марта 2014 года

Справка. Инициатива «Примирение» возникла в 1974 году по инициативе Немецкой Евангелическо-Лютеранской Церкви и Польского Экуменического Совета с целью выработки проекта примирения между соседними Польшей и Германией, чьи отношения были отягощены воспоминаниями о Второй мировой войне. В 1995 году инициатива была расширена за счет новых участников: Украины и Беларуси. Так возник проект «Примирение в Европе – задачи церквей в Украине, Белоруссии, Польши и Германии», который в 1997 году был представлен на Втором Европейском Экуменическом Собрании в г.Грац (Австрия). На сегодняшний день в состав группы входят официальные представители православных, кактолических и лютеранских Церквей Украины, Беларуси, Польши и Германии, делегированные в группу своим священноначалием. От Украины официально в составе Группы «Примирение» участвуют: Украинская Православная Церковь, Украинская Греко-Католическая Церковь, Римско-Католическая Церковь в Украине и Немецкая Евангелическо-Лютеранская Церковь в Украине.

На протяжении трех месяцев в центре города, у памятника Дюку Ришелье проходит Евромайдан. Это место стало своеобразным одесским Гайд-парком. Евромайдан Одессы – не однородное явление. Не однозначно он воспринимается одесситами. Но он является символом лучших украинских и одесских традиций, местом реализации свободы собраний и свободы слова. Он демонстрирует сдержанность и миролюбивость наших граждан. За три месяца его существования организаторы умело обходили все острые углы и конфликтные моменты. Там – идеологическое противостояние граждан. Но никогда там не было агрессии и насилия. Никогда!

Вчера, под стенами Одесской областной администрации мы видели абсолютно иную реальность. Это было не противостояние идеологических противников. Это было бандитское побоище. Хорошо организованные и экипированные бандиты совершили налет на мирных жителей в самом сердце нашей области – у стен областной администрации. Как мы видим на видео, распространенных в социальных сетях, более десяти минут они беснуются прямо напротив дверей администрации, а затем безнаказанно разгуливают по окрестностям . Напомним, что неподалеку находятся детские и учебные учреждения, дома мирных жителей. И все это время мы видим фактически беспомощность милиции.

Мы считаем, что место и время преступниками было выбрано неслучайно. Жестоко громя наших сограждан у стен администрации, буквально на глазах главы Одесской областной государственной администрации, они тем самым хотели наглядно продемонстрировать власть и безнаказанность криминалитета в городе, бессилие и беззубость государственной власти, хотели унизить ее, а в ее лице и каждого из нас. Вчера им это удалось. Повторится ли это в будущем? Это зависит от действий губернатора.

Вчера, среди пострадавших от нападения «титушек», оказался наш собрат, служитель Христовой Церкви пастор Андрей Гамбург. Как видно на видео, он находился вообще в стороне от протестующих, на другой кромке площади. Нападение на людей, нападение на журналистов – преступление. Оно – недопустимо. Но на падение на священнослужителя – это уже святотатство. Это очень плохой прецедент в нашем городе. И тем более драматично, что он произошел прямо за окнами рабочего кабинета главы областной администрации.

Мы обращаемся к руководству области и областного МВД провести немедленное расследование по факту нападения бандитов на мирных граждан. Мы требуем немедленного наказания виновных. Мы требуем немедленного наказания всех, из-за халатности кого это стало возможным. Мы требуем, чтобы в дальнейшем было невозможным подобное в нашем городе. Мы просим обеспечить дополнительную защиту всем нашим соотечественникам, кто продолжает мирно (!) выражать свое несогласие происходящем в стране. Мы требуем также от руководства области и областного МВД извинений в адрес нашего собрата, пастора Андрея Гамбурга.

На протяжении трех месяцев наша страна живет в особом режиме. С каждым днем напряжение на улице растет. Мы четко заявляли свою позицию еще до начала кровавых событий: легальная, с соблюдением всех установленных процедур перезагрузка всех ветвей власти могла бы вернуть ситуацию в стране в мирное и легитимное русло. Это трудный процесс для всех его участников, но только он гарантирует мир. Власть является лишь инструментом для формирования общего блага. Когда она превращается в самоцель, мы видим то, что видим сегодня на улицах Киева. Инициатива таких перемен должна идти от власти. В Евангелии от Луки (гл. 12, ст. 48) сказано: «…И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут». И здесь, и в вечности!

Мы призываем всех одесситов к усиленной молитве и посту за возвращения мира в наш дом -Украину. Глядя в ленту новостных сводок из разных уголков страны мы понимаем – оставаться равнодушным сегодня преступно. Равнодушие – страшный грех! Не делайте вид, что вас не касается происходящее. Оно коснулось уже каждого. Бодрствуйте, молитесь и трезвитесь. Будьте осторожны!

Благословение Милостивого Бога, Отца, Сына и Духа Святого, пусть пребудет на вас, ваших домах и на нашем городе!

Духовный Совет христиан Одессы и Одесской области
Межконфессиональная группа «Примирение»

Справка:
Украинская группа «Примирение» объединяет официальных представителей четырех украинских Церквей: Украинской Православной Церкви, Украинской Греко-Католической Церкви, Римо-Католической Церкви в Украине и Немецкой Евангелическо-Лютеранской Церкви в Украине.

Украинская группа «Примирение» является частью международной группы «Примирение – задача Церквей в Украине, Беларуси, Польши и Германии», в которую входят представители христианских конфессий четырех стран: Римо-Католической Церкви из Германии, Польши, Беларуси и Украины, Украинской Греко-Католической Церкви, Польской Православной Церкви, Украинской Православной Церкви, Белорусской Православной Церкви, Евангелической Церкви Германии, Лютеранской Церкви в Польше, Немецкой Евангелическо-Лютеранской Церкви в Украине.

Цю Декларацію обговорили: римо-католицький Єп. Войцєх Поляк з польської перспективи та священик греко-католицької церкви в Польщі о. Степан Батрух – з української перспективи. У першій доповіді ми почули про різні труднощі у ході підготовки згаданої декларації, а о. Степан у палкій доповіді спершу зосередився на процесі польсько-українського примирення, який на полі церковному почався зараз після закінчення ІІ світової війни. Започаткувала його зустріч Кард. Августа Гльонда з Владикою Іваном Бучком у Римі в травні 1945 року. Відтак справа польсько-українського примирення почала набирати обертів напередодні 1000-ліття хрещення Київської Русі і посувалася вперед аж до наших днів, знайшовши завершення у згаданій Декларації з 28 червня 2013 року, яку підписали чотири ієрархи – голови обох церков в Польщі і в Україні. На закінчення своєї доповіді о. Батрух, на знак вдячності за великий особистий внесок у підготовку Декларації, вручив Єпископу В. Поляку альбом про греко-католицьку церкву в Україні, виданий нещодавно з нагоди 1025-ліття хрещення Київської Русі.

Другого дня до голосу попросили істориків: проф. Ігоря Ілюшина з України та проф. Ґжеґожа Мотику з Польщі, щоб питання польсько-українського примирення накреслили знов з української та польської перспектив. Історики намагалися показати на які труднощі натрапляють дослідники польсько-українських проблем у своїх власних країнах, та наскільки різняться погляди навіть ретельних дослідників обох країн на трагічні події 1943 року на Волині.

Відтак відбувся дискусійний панель за участю шістьох осіб – представників римо-католицької, греко-католицької та православної церков в Польщі і в Україні. Тут позитивно вражало глибоке духовне, богословське та душпастирське переосмислення проблеми з боку учасників. Шкода тільки, що обмеженість часу не дозволяла на розгорнення ширшої дискусії з участю усіх присутніх.

Під вечір цього дня учасники конференції працювали у трьох робочих групах переосмислюючи те, що було сказано у доповідях та дискусіях, шукаючи воднораз відповіді на запитання, який внесок церкви можуть внести у процес польсько-українського примирення.

У конференції беруть участь представники православної, римо-католицької, греко-католицької, польсько-католицької та євангелицьких церков з Польщі, України й Білорусі, особи духовні і миряни. Греко-католицьку церкву представляють о. др. Ігор Шабан з України та о. др. Степан Батрух і о. Петро Кушка ЧСВВ з Польщі.

Джерело: http://ekai.pl/ (украънський переклад за http://www.bazylianie.pl)

«Не может быть никакого военного решения кризиса в Сирии. Международное сообщество должно со всей ответственностью подойти к нахождению политического решения конфликта и достижению мира для всех в Сирии — ради спасения многих человеческих жизней», — подчеркивается в документе, распространенном пресс-службой Московского Патриархата.

«Христиане в Сирии являются неотъемлемой частью многогранного сирийского общества, которое имеет богатую историю. Во всем мире Церкви призваны работать с правительствами своих стран для мирного разрешения кризиса», — приводит ИТАР-ТАСС текст коммюнике.

Представители религиозных сообществ обнародовали многочисленные свидетельства о страданиях, выпадающих на долю сирийских христиан. «Постоянно увеличивается число христианских семей, покидающих страну. Существует реальная угроза того, что богатая своей многовековой христианской историей Сирия может полностью лишиться христианского присутствия», — отмечается в заявлении.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), выступая перед участниками консультации, призвал христианские церкви по всему миру «оказывать воздействие на правительства своих стран с целью предотвращения возврата к поиску военных решений» и подчеркнул, что Русская Православная Церковь сотрудничает с российским руководством для достижения мирного решения сирийской проблемы. «Мы рады видеть, что это сотрудничество приносит плоды», — сказал председатель ОВЦС МП.

Во встрече также приняли участие бывший генеральный секретарь ООН Кофи Аннан и спецпредставитель ООН по Сирии Лахдар Брахими.

Во Всемирный совет Церквей –международную организацию, созданную в 1948 году, входят 348 христианских Церквей из более чем 100 стран.

Источник: http://delku.com.ua

Тема конференції буде пов’язана із примиренням у Центральному й Східному регіонах Європи. Важливим імпульсом для організації конференції послужили нещодавно опубліковані документи, які стосуються польсько-українських відносин, і насамперед «Спільна декларація з нагоди 70-х роковин Волинської трагедії між Римсько-католицькою та Греко-католицькою церквами в Польщі й Україні».

Численні публікації й заяви в засобах масової інформації як у Польщі, так і в Україні показують велику розмаїтість думок і інтерпретацій цих історичних подій. Для цього під час конференції, професорами історії та експерти представлять коріння проблеми польсько-українського примирення й наслідки вже існуючих досягнень з польської й української історичної перспективи. Вони також постараються дати відповідь на основні питання: у чому полягає польсько-українська проблема, які її коріння, що вже вдалося з’ясувати й погодити між Польщею й Україною,-де ми як нації перебуваємо в процесі примирення, що ще найближчим часом слід вирішити.

Під час конференції, крім істориків та експертів з України, очікуються виступи представників Української Греко-католицької Церкви, Української Православної Церкви, Римсько-Католицької Церкви та Німецької Євангелічно-Лютеранської Церкви України.

Комісія УГКЦ сприяння єдності християн

Звертаючись до патріарха Болгарської Православної Церкви Неофіта (Димитров), який вчора відвідав вселенський патріархат, патріарх Варфоломій зокрема зазначив, що він ані не зраджує Православ’я, ані не підтримує екуменічну концепцію, як це йому закидають інші.

«Використовуючи цю стратегію, ми не зраджуємо православ’я, ані не підтримуємо екуменічну концепцію, але свідчимо православним та іншим усю правду про Православіє» – зазначив патріарх.

Вселенський патріарх згадав також про богословський діалог у Болгарії та і в інших країнах, відзначаючи що усі ці події прагнуть засвідчити розуміння та сприйняття “іновірцями Православної віри».

«Нашою метою не є, як про це пишуть у Болгарії чи де-інде, створення загальноприйнятної (широкої) „конгломерації“ вірувань. Ми також не підтримуємо жодного екуменічного руху напрямленого на створення «християнської синкретичної конфесії“, але продовжуємо перебувати у правдивій Православній Християнській вірі та вповні об’єднані в одній спільноті з тими, хто взиває ім’я Христа» — зазначив патріарх Варфоломій.

Крім того патріарх Варфоломій додав, що: «Природньо, що ми православні, посідаючи усю повноту правди, не боїмося впливу наших іновірних братів на нас, особливо щодо питань віровчення».

http://ecumenism.com.ua/