В декабре 2014 года пастор Андрей Гамбург начинает служение на новом месте, в Германии. На завершение его работы в Украине и в группе «Примирение», участники Международной группы (официальные представители упопянутых церквей Украины, Германии, Польши и Беларуси) направили в адрес пастора Андрея Гамбурга письмо.

Дорогой во Христе брат Андрей!

Завершается время твоего служения в Украине. Шесть лет  этого служения отданы тобой Группе «Примирение».  За это время нами совместно пройден большой путь. Со сременем твоего прихода в Группу ее деятельность активизировалась. Ты был всегда в нашем международном межцерковном сообществе источником многих прекрасных начинаний, которые обогатили нашу Группу. Твоя инициативность была для многих из нас источником личного вдохновения, твои мудрые советы были и остаются полезны для нас. Благодаря тебе родилось множество новых прекрасных инициатив, которые развиваются и сегодня.

С особым восхищением мы наблюдали за твоей работой в Украине, направленной на дело восстановления христианского единства. Без преувеличения можно сказать, что благодаря твоему служению христианское сообщество Одессы и Украины, где ты возглавлял украинскую часть Группы Примирения, стало иным. Вдохновляя и поддерживая многие новые начинания, ты сумел привнести в экуменические отношения в Украине новое качество. Отношения между христианами разных Церквей и церковных общин стали более теплыми и подлинно братскими. Ты также немало сделал для того, чтобы Немецкая Евангелическо-Лютеранская Церковь в Украине приобрела больший авторитет и уважение в глазах многих людей.

Твоя харизма, твои знания, пастырский опыт и исключительные человеческие качества послужили не только благу христиан Украины. Ты сумел найти ключ к сердцам многих людей, стоящих в стороне от церковной жизни. Благодаря тебе они могли увидеть образ подлинного христианства: исполненного пасхальной радости, близкого и понятного современному человеку. Мы также высоко ценим твою деятельность, направленную на примирение народа Украины, который переживает в эти дни тяжелые испытания.

Божьи пути неисповедимы. Ни ты, ни мы не знаем, что приготовил для тебя Господь. Но несомненно одно – Он и дальше поведет тебя, как Своего верного ученика,  туда, куда Он Сам желает придти. Он подарит тебе встречи с новыми людьми и общинами, нуждающимися в Благой Вести и слове примирения. Пусть Он сам благословляет и хранит тебя на этом пути.

Дорогой брат во Христе! Знай, что на этом пути мы будем сопровождать тебя своими молитвами. Мы также надеемся что еще не раз сможем сотрудничать с тобой в деле примирения, которое все еще остается актуальными для народов и Церквей в нашей части Европы.

С братской любовью,
участники Международной группы «Примирение»

«Мне важно, то, что я будучи с ним не чувствовал себя представителем Церкови меньшинства. Его манера вести беседу способствовала пониманию того, что все мы являемся частью Вселенской Апостольской Церкви. Пусть Господь примет его в Свои Вечные Обители и утешит всех скорбящих о нем», – сказал руководитель украинской Группы «Примирение» пастор Андрей Гамбург.

Члены группы «Примирение» выражают братское сочувствие всем верующим УПЦ и вместе с ними возносят молитвы за новопреставленного иерарха, моля Господа Жизни ввести его туда, где «смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни, но только жизнь вечная».

Собравшиеся в храме служители и верующие мысленно и духовно проследовали путем Христа на Голгофу.

Поочередно служители разных конфессий читали размышления Крестного Пути. В этом году за основу Крестного Пути были взяты размышления и молитвы Вселенского Патриарха Варфоломея на четырнадцати остановках Крестного пути, литургического прославления Страстей Господних, свершенного Папой Иоанном Павлом II на развалинах римского Колизея в Великую, или Страстную пятницу римского обряда — 1 апреля 1994 года.

После завершения богослужения епископы Бронислав и Михаил преподали верующим пастырское благословение.

«Христиане Одессы собираются на это богослужение в Великую Пятницу уже много лет подряд, – говорит представитель Группы «Примирение» от Римо-Католической Церкви Александр Доброер. – Особенно знаковым является это богослужение в те года, когда празднование Пасхальных Таин совпадает в традициях Церквей восточной и западной традиции».

Александр Доброер отметил, что за последние годы христианские общины города сделали многое для консолидации христианского сообщества. Уже традиционными стали совместные молитвы в разных храмах Одессы в рамках ежегодных Недель молитв о единстве христиан. Помимо этого, христианские общины города участвуют в совместных конференциях в как в Одессе, так и за рубежом, устраивают другие совестные акции.

«Современный мир нуждается в фундаментальных ценностях, способных объединить людей различных культурных и религиозных традиций. На это существует «запрос» в обществе. Идеи разделения и обособления бесплодны. Людям свойственно сосуществовать вместе, они желают жить в мире. Потому таких инициатив будет со временем все больше и больше», – считает Александр Доброер.

В этом году за основу Крестного Пути будут взяты размышления и молитвы Вселенского Патриарха Варфоломея на четырнадцати остановках Крестного пути, литургического прославления Страстей Господних, свершенного Папой Иоанном Павлом II на развалинах римского Колизея в Великую, или Страстную пятницу римского обряда — 1 апреля 1994 года.

Духовная практика Крестного пути восходит к христианской древности. Уже в первые века христианской эры в Иерусалим из разных стран стали устремляться паломники, желавшие явственнее осознать спасительные страдания Христа. Совершая путь, по которому Иисус шел на Голгофу, они вновь переживали события Страстной Пятницы. Но не все могли посетить Святую Землю. Поэтому возник обычай изображать эпизоды Kрестного Пути в храмах – в виде 14 картин или рельефов, последовательно расположенных вдоль внутренней стены церкви. Около каждой из них проходит соответственное стояние Kрестного Пути. Совершающие Kрестный Путь хотят сострадать Христу: духовно участвуя в Его крестных страданиях, они глубже сознают, сколько велика любовь Спасителя к нам и как мы оскорбляем Его нашими грехами. Видя Его ужасные страдания, претерпеваемые ради спасения всех людей, и Его послушание воле Небесного Отца, они учатся переносить испытания земной жизни и со смирением нести ниспосланный Богом крест.

1) Одним из тяжелейших последствий каждого конфликта является потеря доверия друг к другу. Кризис доверия разъедает как ржавчина устои общества, ослабляет связи между людьми, сообществами и общинами, парализует волю к совместной работе над созиданием будущего. Восстановление взаимного доверия является ключевой задачей на пути решения конфликтов.
2) Во всех конфликтных ситуациях единственным средством урегулирования противостояния и восстановления взаимного доверия должен быть диалог. Человек сотворен Богом как существо диалогичное. Слово «диалог» отсылает нас к разумной природе человека. В диалоге встречаются два «логоса», две мысли, два мнения. Именно разумная природа человека требует от нас решения противоречий не в агрессивном вооруженном или военном противостоянии, а за столом переговоров.
3) В ситуации, когда взаимное доверие подточено, а диалог осложнен, необходима «третья сторона», которая способна создать площадку для такого диалога. Эта «третья сторона» должна обладать кредитом доверия в обществе и не иметь прямой политической заинтересованности в его результатах. Эту функцию могут выполнять Церкви. Такой стороной в обществе является Церковь. Именно Церкви должны содействовать проведению широкого общественного диалога, направленного на восстановления взаимного доверия.

В эти дни мы возносим усердные молитвы за Украину, за ее народ. Верим, что Господь укажет путь к достижению общественного согласия и примирения.

Принято рабочей группой проекта «Примирение», на заседании в Варшаве 28 марта 2014 года

Справка. Инициатива «Примирение» возникла в 1974 году по инициативе Немецкой Евангелическо-Лютеранской Церкви и Польского Экуменического Совета с целью выработки проекта примирения между соседними Польшей и Германией, чьи отношения были отягощены воспоминаниями о Второй мировой войне. В 1995 году инициатива была расширена за счет новых участников: Украины и Беларуси. Так возник проект «Примирение в Европе – задачи церквей в Украине, Белоруссии, Польши и Германии», который в 1997 году был представлен на Втором Европейском Экуменическом Собрании в г.Грац (Австрия). На сегодняшний день в состав группы входят официальные представители православных, кактолических и лютеранских Церквей Украины, Беларуси, Польши и Германии, делегированные в группу своим священноначалием. От Украины официально в составе Группы «Примирение» участвуют: Украинская Православная Церковь, Украинская Греко-Католическая Церковь, Римско-Католическая Церковь в Украине и Немецкая Евангелическо-Лютеранская Церковь в Украине.

На протяжении трех месяцев в центре города, у памятника Дюку Ришелье проходит Евромайдан. Это место стало своеобразным одесским Гайд-парком. Евромайдан Одессы – не однородное явление. Не однозначно он воспринимается одесситами. Но он является символом лучших украинских и одесских традиций, местом реализации свободы собраний и свободы слова. Он демонстрирует сдержанность и миролюбивость наших граждан. За три месяца его существования организаторы умело обходили все острые углы и конфликтные моменты. Там – идеологическое противостояние граждан. Но никогда там не было агрессии и насилия. Никогда!

Вчера, под стенами Одесской областной администрации мы видели абсолютно иную реальность. Это было не противостояние идеологических противников. Это было бандитское побоище. Хорошо организованные и экипированные бандиты совершили налет на мирных жителей в самом сердце нашей области – у стен областной администрации. Как мы видим на видео, распространенных в социальных сетях, более десяти минут они беснуются прямо напротив дверей администрации, а затем безнаказанно разгуливают по окрестностям . Напомним, что неподалеку находятся детские и учебные учреждения, дома мирных жителей. И все это время мы видим фактически беспомощность милиции.

Мы считаем, что место и время преступниками было выбрано неслучайно. Жестоко громя наших сограждан у стен администрации, буквально на глазах главы Одесской областной государственной администрации, они тем самым хотели наглядно продемонстрировать власть и безнаказанность криминалитета в городе, бессилие и беззубость государственной власти, хотели унизить ее, а в ее лице и каждого из нас. Вчера им это удалось. Повторится ли это в будущем? Это зависит от действий губернатора.

Вчера, среди пострадавших от нападения «титушек», оказался наш собрат, служитель Христовой Церкви пастор Андрей Гамбург. Как видно на видео, он находился вообще в стороне от протестующих, на другой кромке площади. Нападение на людей, нападение на журналистов – преступление. Оно – недопустимо. Но на падение на священнослужителя – это уже святотатство. Это очень плохой прецедент в нашем городе. И тем более драматично, что он произошел прямо за окнами рабочего кабинета главы областной администрации.

Мы обращаемся к руководству области и областного МВД провести немедленное расследование по факту нападения бандитов на мирных граждан. Мы требуем немедленного наказания виновных. Мы требуем немедленного наказания всех, из-за халатности кого это стало возможным. Мы требуем, чтобы в дальнейшем было невозможным подобное в нашем городе. Мы просим обеспечить дополнительную защиту всем нашим соотечественникам, кто продолжает мирно (!) выражать свое несогласие происходящем в стране. Мы требуем также от руководства области и областного МВД извинений в адрес нашего собрата, пастора Андрея Гамбурга.

На протяжении трех месяцев наша страна живет в особом режиме. С каждым днем напряжение на улице растет. Мы четко заявляли свою позицию еще до начала кровавых событий: легальная, с соблюдением всех установленных процедур перезагрузка всех ветвей власти могла бы вернуть ситуацию в стране в мирное и легитимное русло. Это трудный процесс для всех его участников, но только он гарантирует мир. Власть является лишь инструментом для формирования общего блага. Когда она превращается в самоцель, мы видим то, что видим сегодня на улицах Киева. Инициатива таких перемен должна идти от власти. В Евангелии от Луки (гл. 12, ст. 48) сказано: «…И от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут». И здесь, и в вечности!

Мы призываем всех одесситов к усиленной молитве и посту за возвращения мира в наш дом -Украину. Глядя в ленту новостных сводок из разных уголков страны мы понимаем – оставаться равнодушным сегодня преступно. Равнодушие – страшный грех! Не делайте вид, что вас не касается происходящее. Оно коснулось уже каждого. Бодрствуйте, молитесь и трезвитесь. Будьте осторожны!

Благословение Милостивого Бога, Отца, Сына и Духа Святого, пусть пребудет на вас, ваших домах и на нашем городе!

Духовный Совет христиан Одессы и Одесской области
Межконфессиональная группа «Примирение»

Среди пострадавших от нападения «титушек» оказался и наш собрат, служитель Христовой Церкви пастор Андрей Гамбург – настоятель храма Апостола Павла в Одессе, руководитель группы «Примирение».

Сегодня, 20 февраля, в 11.30 руководители около двух десятков христианских общин города придут к одесской кирхе (Новосельского, 68), чтобы выразить свою поддержку пастору Андрею. На ступенях кирхи они проведут брифинг для журналистов, на котором дадут свою оценку произошедшего вчера в городе и происходящего в нашей стране.

Пастор Андрей Гамбург и спасший его милиционер

Милиции удалось сдержать натиск вооруженных битами боевиков, встав живой цепью между ними и митингующими.

Тогда разъяренные «самооборонцы» обратили свой гнев на сотрудников СМИ.

Были избиты корреспонденты «Пятого телеканала», «Нового», «Новой Одессы» и «Комсомольской правды». Также боевики уничтожили мотоцикл с украинским флагом, принадлежащий одному из «евромайданщиков».

Руководители католических, протестантских и православных общин города выразили решительное осуждение по факту нападения на священнослужителя. По мнению служителей Церкви, если представители власти, находившиеся там, не в состоянии были предотвратить побоище, то это означает одно из двух: либо они бездеятельно потворствуют бандитским элементам, и тем самым сами становятся на сторону бандитов – а значит теряют свою легитимность, либо не в состоянии контролировать выплески бандитизма на улицу – а значит должны расписаться в своей несостоятельности и передать власть тем, кто способен угомонить бандитов.

Объяли меня воды до души моей,
бездна заключила меня..
но Ты, Господи Боже мой,
изведешь душу мою из ада.
(Книга пророка Ионы, 2:6-7)

Мне отмщение,
Я воздам, говорит Господь
(Послание к Римлянам,12:19)

Сестры и братья!

Сегодня все мы являемся участниками – не свидетелями, а со-участниками! – трагических событий, охвативших нашу страну. Многие соотечественники – в том числе и наши прихожане – наивно считают, что все происходящее в стране не имеет к ним никакого отношения. Это – великое заблуждение! Мы все в ответе друг за друга.

Это каждый из нас внес свой вклад в ту дестабилизацию, которая охватила наше общество. В Писании есть понятие «мера беззакония», переполнив которую можно вызвать гнев Господний. Мера исполняется, когда чиновники не брезгуют взятками по любому поводу, когда судьи выносят неправосудные решения, когда каждый из нас поступает не по совести, но по корысти. Когда высшие власти создают условия для процветания подобной системы в стране. Мера наполняется, когда политики в угоду своим интересам раскачивают стабильность в обществе. Мера исполняется, когда мы порочим нашу страну в разговорах, видя лишь все плохое и закрывая глаза на хорошее. Когда вину за собственное неблагополучие состояние переносим на кого-то другого, вместо того, чтобы, засучив рукава, работать на благо Украины, местной громады и своих близких. Вместо того, чтобы добросовестно выполнять свои обязанности – семейные и профессиональные.

Мера наполняется, когда в семьи проникает язва измены; когда мужчины и женщины живут в блуде, когда растет число абортов. Когда червь алкоголизма точит наши сообщества. Когда мы малодушничаем и исповедуем принцип «моя хата с краю». Когда жители восточных регионов страны питают неуважение и неприязнь к жителям западных, а жители западных – к тем, кто живет на востоке страны. Когда политики и чиновники выгоняют на улицу людей за деньги или по принуждению, как это происходит с «бюджетниками». Когда люди, движимые страхом, выходят на эти митинги против своей совести, но из страха или из корысти. Когда журналисты нагнетают ненависть и страх в обществе, обслуживая интересы не общества, но идеологических заказчиков. Когда религиозные лидеры не обличают публично зло и грех, как велит им вечный Господь, а говорят иносказательно и как мирские люди ищут бонусов от временных властей. Когда мы перекладываем ответственность за свою судьбу на других людей, не имея воли и мужества самому отвечать за все, что происходит с нами. Когда мы живем так, словно Бога нет. Тем самым мы собираем горящие угли на свою голову. Так мы обращаем Божий гнев на нас и на весь наш род. Все это может принести сиюминутные выгоды, но никогда не содействует благу общества. А именно благо общества, в котором мы живем, является залогом благосостояния каждого его члена. Когда мера беззакония преисполнилась, колосс, стоявший на глиняных ногах, рухнул. Все это произошло по вине каждого из нас.

Что возможно сегодня? Сегодня каждый из нас должен принести покаяние за случившееся. Как некогда жители Ниневии, послушав голос пророка Ионы, постом и молитвой умоляли Бога отвести от них наказание. И Бог услышал их. Покаяние сегодня требуется от каждого из нас. Покаяние – это не эмоциональный всплеск и чувство вины. Покаяние – это перемена жизни. Примите сейчас решение с этой минуты поступать по совести. Как некогда сказал Блаженный Августин: «Если Бог будет на первом месте, все будет на своих местах». Дадим Богу первое место в нашей жизни! Над всем – Господь и Его закон. Пусть мужество придаст нам пост и непрестанная молитва. Конечно, не все услышат голос Бога к покаянию. Это значит, что тем, кто решит жить по-Божьи, придется отстаивать свое право жить по правде. Это «стояние в истине» может быть очень непростым и даже жестким. Но другого пути нет.

Когда нашему дому грозит наводнение – а воды уже подступили к его порогу – все бросаются возводить заграждения, чтобы воды потопа не охватили дом. Сегодня все, повторяем – все (!), должны осознать, что мы жители одного дома по имени Украина. Сегодня все: политики разных мастей, чиновники, работники коммунальной сферы и сферы образования, офицеры и солдаты, журналисты, студенты, шахтеры, моряки, бизнесмены, продавщицы в магазинах и водители маршруток, – все граждане (независимо от их политических и цивилизационных предпочтений) должны спасать свой дом. Сегодня все наши споры нужно отложить до мирных времен. Сегодня нужно преодолеть ненависть и мстительность. Следует понять – люди стоят на улице два месяца не от хорошей жизни. «Обнулить» ситуацию, как нам представляется, можно только совершив полную перезагрузку государственной машины. Это болезненно, это требует великого смирения и мужества, это требует титанических усилий Но это, кажется, сегодня единственный способ сохранить наш дом, единственный способ вернуть политикам легитимный контроль над ситуацией, а обществу – уважение и доверие к власти.

Сегодня мы призываем всех соотечественников пробудиться! Никто не принесет нам счастья на блюде: ни с Востока, ни с Запада! Мы сами в ответе за себя! Не оставайтесь в стороне от процессов, происходящих в стране. Не пребывайте в духовной слепоте и иллюзии. Будьте не объектами, но субъектами вершащейся истории! Пока мы бездействовали, воды потопа подошли к порогу нашего дома. «Ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех» (Мф 24: 37-39), так будет и сейчас. Пока вы спите, стихия накроет и поглотит вас! Пробудитесь!

Особым образом мы призываем местные элиты – политические, культурные, интеллектуальные, общественные: не раскачивайте лодку, в которой сидите. Не думайте, что нынешнее противостояние – беспечные политические игры. Что волна не накроет вас. Что она пройдет мимо вашего дома или вы успеете сбежать. Не пройдет и не сбежите. Она снесет всех нас, если мы не протянем друг другу руку взаимопомощи, если мы не будем готовы изменить правила нашей жизни – частной и общественной – в соответствии с Божиим законами.

Неприкосновенность человеческой жизни, готовность договариваться и идти на взаимные уступки, умение сильного услышать голос слабого, забота большинства о меньшинстве, уважение друг к другу и открытость к переменам – вот, что должно стать нашим руководством к действию в эти дни.

И осознание – что мы одна семья и жить нам в едином доме Украине.

Да благословит Господь этот дом и всех в нем обитающих!

Епископ Бронислав (Бернацкий), ординарий Одесско-Симферопольской епархии Римо-Католической Церкви в Украине
Епископ Василий (Ивасюк), экзарх Одесско-Крымский Украинской Греко-Католической Церкви
Епископ Марк, управляющий Одесско-Балтской епархией Украинской Православной Церкви (Киевский Патриархат)
Уланд Шпалингер, епископ Немецкой Евангелическо-Лютеранской Церкви в Украине
Валерий Бабынин, председатель Объединения Евангельских Реформатских церквей Украины
Пастор Андрей Гамбург – руководитель украинской межцерковной группы «Примирение», член Международной группы «Примирение Церквей и народов Европы», , настоятель кафедрального собора Апостола Павла в Одессе Немецкой Евангелическо-Лютеранской Церкви в Украине
Андрей Бакала – председатель Духовного совета христиан Одессы и Одесской области, председатель совета Содружества Церквей «Одесская Евангельская Церковь»

Неделя молитвы за единство христиан проходит во всем мире с 18 по 25 января. Время проведения Недели молитв за единство христиан – 18-25 января – было избрано неслучайно. Эта неделя, по Григорианскому календарю, завершается именно в день возвращения в веру апостола Павла, который традиционно в Европе отмечается 25 января.

Каждый год небольшая группа христиан разных Церквей, живущих в одной определенной стране, готовит специальный комментарий на Библейский текст, выбранный для Недели молитвы в этом году. Затем комиссия «Вера и церковное устройство» Всемирного Совета Церквей (протестанты и православные) и Папский совет по содействию христианскому единству (католики) вместе работают над предложенным вариантом, готовя его для использования в разных странах. На этот раз девизом Недели станут слови из  Книги пророка Михея «Чего требует от тебя Господь»?

Молитвы о единстве христиан стали доброй традицией одесских христиан. Начала традиции положили отцы-паллотинцы, которые еще в начале 2000-х организовывали первые совместные молитвы католиков, православных и евангельских христиан Одессы в храме святого Климента в Одессе. С установлением Одесско-Симферопольской епархии РКЦ молитвенные встречи стали проходить в католическом кафедральном соборе, а впоследствии и в других церквах города Одессы.

ПЛАН СОВМЕСТНЫХ МОЛИТВЕННЫХ ВСТРЕЧ

18 января, суббота в 10.30 – Часовня во имя Архистратига Михаила (Украинская Греко-Католическая Церковь), Ланжероновский спуск, 2
19 января, воскресенье – все со своими общинами в собственных храмах
21 января, вторник, 18.00  – Приморский бульвар, у памятника Дюку, совместная молитва за Украину (канун Дня соборности)
22 января, среда 18.30 – Храм церкви «Слово жизни», ул. Болгарская, 86а
23 января, четверг, 18.30 – Немецкая Евангелическо-Лютеранская Церквовь в Украине, ул. Новосельского, 68
24 января, пятница, 18.30 – Храм Евангелическо-Реформатской Пресвитерианской Церкви, ул. Пастера, 62
25 января, суббота, 19.00 – Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы (Римско-Католическая Церковь), ул. Екатерининская, 33